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”，又译作“毗尼” （ vinaya ）。
(二)“戒律 ”合称不是“尸罗毗奈耶”（`siila-vinaya），主要是指七众 佛子的别解脱戒，称为“波罗提木叉”（praatimokkha ）。
(三)“戒律”二字的内容，宜为“戒律仪”（`sila-sa^mvara）。
(四)通常所称广义的“戒律”，宜含有“戒”、“律”、“别解脱戒”、“ 别解脱律仪戒”（...
圣严法师
|圣严|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0753021197.html
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vinaya），主要是指七众 佛子的别解脱戒，称为「波罗提木叉」（praatimokkha ）。 (三)「戒律」二字的内容，宜为「戒律仪」（`sila-sa^mvara）。 (四)通常所称广义的「戒律」，宜含有「戒」、「律」、「别解脱戒」、「 别解脱律仪戒」（paatimokkha-sa^mvara-`siila）等的项目。 (五)戒律又有「学处」（sikkhaapada）、「禁戒」（ '...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250939662.html
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安其所安，便可各美其所美。然而，从上述的经典所提及的概念，几乎没有一处提出“大乘人当弃小乘戒律”的坚决之词；反而一再强调菩萨当护波罗提木叉（别解脱戒）。 因此，对于大乘戒律学进行一种理论式的哲学...能就三者的梵本加以比对将是正本清源的基础；但当译文皆有所本时（即汉译并无增、减之误），仍需面对《瑜》之诠释的问题，说明为恶以及行持菩萨戒而“开缘现行性罪（亦同于在家戒、声闻别解脱戒之性罪）”二者的差异...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260860061.html
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解脱、别别解脱、随顺解脱等。《大乘法苑义林章》说： 别别防非，名之为别。能防所防，皆得别称。戒即解脱，解脱恶故。5 别解脱有两重含义，《大乘义章》说： 言木叉者，此名解脱……何故戒行名为解脱？有...种类 戒的种类很多，既有声闻戒、菩萨戒之分，也有别解脱律仪（别解脱戒）、静虑律仪（定共戒）、无漏律仪（道共戒）之分，还有依不同身份所受的七众别解脱戒。 【1．声闻戒、菩萨戒】 声闻，是听闻佛陀...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515366883.html
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伤害别人，不管伤害是大或小。１０．痴：将轮回、因果、三宝等存在的事物认为不存在。
出家众所持守的戒，称为别解脱戒。古印度佛教原有四大部派，后来发展成十八支派，各有自己的别解脱戒本。别解脱戒原为...存在缘起见。果依于因，如果你不想有果，就不要造因。
所以，四圣谛就呈现二重因果关系：苦是果，集是它的因；灭是果，道是它的因。
我们所追求的快乐，可以透过戒和内心的转化或清净来达成。当...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00234243602.html
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非、调伏烦恼，依功能偏胜为名，故多以毘奈耶为律。 梵语波罗提木叉（Pratimoksa），此云别解脱，从因得名。七众所受戒，通名别解脱戒，以能别别防止恶非，故名为别。称解脱者，持戒能免罪非，解脱恶故；又由持戒能得彼有为无为二解脱果，故名解脱。遗教经云：「戒为正顺解脱之本，故名波罗提木叉。」又别解脱名，用以简别定共戒和道共戒。舍利弗问经释波罗提木叉云：「波罗提木叉，名最胜义。以何义故名为最胜？诸善...
续明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20442562902.html
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─的善巧，那会很有帮助！
比学识渊博更重要的是持守戒律。许多喇嘛不遵守戒律。戒律有三种层次。第一是别解脱戒，指的是有没有伤害其它众生，这点很重要。如果一个喇嘛伤害了其它人，他即是破了这个戒，尤其这个喇嘛又是比丘或比丘尼的话。他们必须要尊重这个戒，戒律很重要。
比别解脱戒更重要的戒律是菩萨戒。一位上师可以离弃他的学生吗？其实学生丝毫不需要担心被上师拒绝，因为上师是不被允许拒绝学生的，上师不能够...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16531977027.html
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是我们后学弟子在受持别解脱戒和菩萨戒方面的表率，在如理如法依止金刚上师，受持清净的三昧耶戒方面更是我们的楷模。
在江玛寺的六年里，法王以供养财物、恭敬承事和依教修行三种供养依止上师，托嘎如意宝也...比丘在喇荣沟对面的大鹏心宝山上举行了传戒仪式，此后僧人的数量不断增多，逐渐形成了一个庞大的僧团，将已濒临隐没、残缺不全的别解脱戒重新健全完善了起来。
僧众团结和合、戒律清净，是学好佛法的重要基础...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|法王如意宝著作译传缘起
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/152012325660.html
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多生非福，若随顺其欲，便得自在，若不随者，她将死亡。”于是随她方便安处，并且让她学习善法，舍弃不善之业。如此菩萨住慈愍心行非梵行，虽行秽染之法，但不违犯菩萨戒，能引生很多功德。出家菩萨为护持别解脱戒，...，自己怀着善心或无记心，不间杂恼恨。又因为没有其它方便可得，所以深生惭愧。由这样的因缘，虽然杀了那个恶人，但不违犯菩萨戒，反而能引生很多功德。
二、不与取开缘。如果菩萨看到国王大臣等暴恶成性，对...
大法王白玛旺甲 造 堪布益西彭措 译
|戒律|开缘|善巧|方便|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/2033084582.html
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我们，净除一切破密乘戒、别解脱戒、菩萨戒的根本与支分种种罪障。
破恶行力是指我们要认识到自己业障深重，并对过去所造的一切恶业后悔不已，没有强烈的悔过之心，说明你还是没有了解下堕三恶趣的可怕。...前，他的一切罪障悉皆清净！”
目前，你们许多人也已经入了密宗的门，若不好好地守持十四根本戒，则堕金刚地狱，比如蛇钻竹筒里，或从上出或从下出，别无第三种去处。密宗虽说是成佛的捷径，但...
根让仁波切
破戒|忏悔|金刚萨埵
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/0720368807.html